Les singes sont bien trop bons pour que l'homme puisse descendre d'eux.
La citation rabaisse l’homme en faisant de la bonté des singes un obstacle à sa prétendue filiation animale. Le raisonnement est volontairement absurde : une différence morale ne peut pas réfuter une parenté biologique. Mais cette absurdité sert une inversion précise du discours sur la supériorité humaine. Attribuée à Nietzsche, la formule prend place dans le contexte du XIXe siècle, où les théories de l’évolution bouleversent la représentation de l’homme. Elle ne constitue pourtant pas un argument scientifique contre Darwin : elle détourne la question des origines pour attaquer notre satisfaction de nous-mêmes. Le mot « bons » reste ambigu, entre douceur réelle des animaux et innocence supposée d’êtres étrangers aux justifications morales humaines. On peut y lire moins une célébration des singes qu’une accusation contre l’homme, capable de cruauté tout en se proclamant supérieur. La plaisanterie vise ainsi l’orgueil d’une espèce qui transforme sa puissance en certificat de valeur.
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