Nul bonheur, nulle sérénité, nulle espérance, nulle fierté, nulle jouissance de l'instant présent ne pourrait exister sans la faculté d'oubli.
L’oubli est présenté comme une condition du bonheur, non comme une défaillance de la mémoire. L’accumulation des termes, du bonheur à la jouissance du présent, donne à cette faculté un rôle décisif : sans elle, aucune expérience heureuse ne pourrait prendre place. Chez Nietzsche, à la fin du XIXe siècle, cette idée rejoint la conception d’un oubli actif, développée dans la Généalogie de la morale : vivre suppose de ne pas conserver chaque expérience au premier plan de la conscience. Le passé peut encombrer le présent de blessures, de dettes et de regrets. L’oublier partiellement permet alors de retrouver une disponibilité pour agir et désirer. Le paradoxe tient à ce que la fierté elle-même, souvent nourrie de souvenirs, dépendrait de cette sélection. On peut toutefois lire l’affirmation comme une provocation plutôt que comme une règle absolue : ce qui étouffe la vie serait moins la mémoire que l’impossibilité de suspendre son emprise.
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