Nul ne ment autant qu'un homme indigné.
L’indignation peut donner au mensonge la force d’une certitude morale. Nietzsche ne vise pas seulement celui qui invente des faits : il soupçonne aussi celui qui déforme une situation parce qu’il se croit légitimement offensé. Cette formule s’inscrit dans sa critique, à la fin du XIXe siècle, des valeurs morales et des intérêts qu’elles peuvent dissimuler. L’homme indigné distribue facilement les rôles : il devient le défenseur du juste, son adversaire incarne la faute. Cette répartition flatte son orgueil et réduit la place du doute. Le paradoxe tient à ce que la sincérité de la colère ne garantit aucune fidélité aux faits ; elle peut même rendre la déformation plus convaincante. On peut donc lire ici moins une accusation de tromperie calculée qu’un diagnostic d’aveuglement intéressé. Le mot « autant » transforme toutefois ce soupçon en généralisation provocatrice : une indignation fondée reste possible, même si son intensité ne suffit pas à prouver sa justesse.
La jalousie n'est qu'un sot enfant de l'orgueil, ou c'est la maladie d'un fou.
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