Tant que tu considères les étoiles comme quelque chose qui est au-dessus de toi , il te manque le regard de celui qui cherche la connaissance.
La connaissance suppose ici de cesser de confondre une position dans l’espace avec une supériorité de valeur. Dans Par-delà bien et mal, publié en 1886, Nietzsche condense cette critique dans l’image des étoiles : leur hauteur peut devenir le signe d’un ordre supérieur devant lequel l’être humain s’incline. Le mot « regard » indique que l’obstacle ne tient pas seulement au manque d’informations, mais à la manière de percevoir. Chercher à connaître exige de déplacer son point de vue plutôt que de conserver une attitude de révérence. On pourrait lire cette phrase comme une affirmation de puissance humaine ; elle me paraît surtout viser une habitude de soumission intellectuelle. Les étoiles ne cessent pas d’être lointaines, et leur beauté n’est pas niée. Ce qui disparaît, c’est leur autorité supposée. Nietzsche distingue ainsi l’émerveillement, compatible avec la recherche, de la vénération qui place son objet hors de portée de l’examen.
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