En définitive, les victimes des guerres sont mortes pour rien. Seulement, elles sont mortes pour nous.
La phrase dit d’abord l’absurdité des guerres : les morts n’y trouvent aucun sens, aucune compensation, aucun bénéfice qui puisse justifier leur sacrifice. Clemenceau, figure politique de la Grande Guerre et du début du XXe siècle, parle ici depuis une expérience historique marquée par les deuils de masse et la rhétorique patriotique. Le renversement final — « pour nous » — déplace la responsabilité vers les vivants : les morts n’ont rien gagné, mais leur disparition oblige ceux qui restent à mesurer le prix réel de la guerre. La formule a quelque chose de sec, presque brutal, parce qu’elle refuse à la fois l’héroïsation et le réconfort. Elle transforme le souvenir des victimes en dette collective, sans promettre de sens supérieur.
Souviens-toi que le Temps est un joueur avide qui gagne sans tricher, à tout coup ! c'est la loi.
Et l'ange ouvre et feuillette son grand livre, mouillant son doigt de salive pour que le feuillet glisse mieux.
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