Il y a toujours après la mort de quelqu'un comme une stupéfaction qui se dégage, tant il est difficile de comprendre cette survenue du néant et de se résigner à y croire.
La phrase dit moins la mort elle-même que le choc mental qu’elle provoque chez les survivants. Flaubert, au XIXe siècle, note ici une expérience ordinaire de deuil avec sa sécheresse habituelle : la mort d’autrui ne devient pas immédiatement un fait admis, elle reste d’abord une anomalie presque impensable. L’expression « survenue du néant » condense cette difficulté philosophique : la disparition d’une personne n’est pas seulement une absence, c’est une chute brutale dans l’incompréhensible. Le mot « résigner » ajoute une nuance forte, parce qu’il suggère que la lucidité ne vient pas d’elle-même, mais d’un effort contre la stupeur. La formule est belle justement parce qu’elle garde une distance froide avec ce qu’elle décrit.
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