La conception du paradis est au fond plus infernale que celle de l'enfer. L'hypothèse d'une félicité parfaite est plus désespérante que celle d'un tourment sans relâche, puisque nous sommes destinés à n'y jamais atteindre.
La phrase affirme que l’idée d’un bonheur parfait détruit davantage que celle d’une souffrance sans fin, parce qu’elle promet un accomplissement impossible. Chez Flaubert, notamment dans sa correspondance et dans la sécheresse ironique de son époque, la pensée se défie des consolations religieuses et des grands systèmes. Ici, le paradis n’est pas un espace de paix, mais une machine à produire du manque : plus il est absolu, plus il condamne ceux qui le visent à l’insatisfaction. Le renversement est net, presque cruel : l’enfer devient supportable parce qu’il correspond à une limite humaine, tandis que le paradis punit par excès d’idéal. Flaubert touche ainsi à une forme de pessimisme moderne, moins obsédée par la peine que par l’impossibilité de la complétude.
Je trouvais d'autant plus affreux de mourir que je ne voyais pas de raison de vivre.
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