La superstition est le fond de la religion, la seule vraie, celle qui survit sous toutes les autres.
La phrase réduit la religion à son noyau obscur : la superstition. Flaubert, au XIXe siècle, écrit depuis une position de méfiance envers les systèmes de croyance et leur vocabulaire d’autorité. Dans ce bref énoncé, il ne vise pas seulement les religions instituées, mais leur persistance psychologique : derrière les dogmes, il voit un besoin de protection, de signes et de causes cachées. L’expression « la seule vraie » est volontairement mordante ; elle inverse les hiérarchies habituelles et traite la superstition comme une vérité humaine plus durable que les doctrines. La formule est moins un pamphlet antireligieux qu’un diagnostic de la fragilité des croyances, toujours prêtes à se déplacer sans disparaître.
Ce qu'on donne aux méchants, toujours on le regrette.
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