L'amour et la haine sont des sentiments qui s'alimentent par eux-mêmes, mais des deux la haine a la vie plus longue.
La phrase dit que l’amour et la haine ne dépendent pas seulement de leur objet : ils se nourrissent de leur propre intensité, puis la haine persiste plus longtemps. Balzac, dans la première moitié du XIXe siècle, observe les passions humaines avec une précision presque clinique, notamment dans La Comédie humaine, où les sentiments deviennent des forces sociales autant que psychologiques. Ici, il ne met pas l’amour sur un piédestal ; il le rapproche de son envers, comme si les deux relevaient d’un même mécanisme d’obsession. L’idée la plus dure est peut-être celle-ci : la haine survit mieux parce qu’elle se fixe sur l’offense, sur la mémoire du tort, alors que l’amour dépend davantage d’une présence vivante. Balzac décrit moins un duel moral qu’une asymétrie de durée.
L'absence est aussi bien un remède à la haine qu'un appareil contre l'amour.
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