C'est l'affluence des hôtes qui détruit l'hospitalité.
La phrase dit que l’hospitalité se perd quand elle devient un état permanent, presque une occupation du lieu par ceux qu’on reçoit. Chez Rousseau, au XVIIIe siècle, la réflexion morale passe souvent par ces formules serrées qui opposent la nature d’une relation à ses excès sociaux. L’hôte n’est plus alors une présence choisie, mais une masse qui envahit et vide le geste d’accueil de son sens. L’idée est moins anti-sociale qu’exigeante : un lien humain ne tient que s’il laisse encore de la place à l’intimité, à la liberté du maître du lieu, à la réciprocité. Il y a aussi une pointe d’ironie mordante dans le mot
On ne connaît plus parmi nous l'amitié qui naît des droits de l'hospitalité.
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