Les peuples une fois accoutumés à des maîtres ne sont plus en état de s'en passer.
Rousseau affirme ici que la domination finit par fabriquer sa propre dépendance. Dans le Contrat social, au XVIIIe siècle, il pense les conditions d’une liberté politique réelle et se méfie des habitudes qui font accepter l’autorité comme une seconde nature. La formule ne décrit pas seulement la violence du maître, mais aussi l’usure intérieure du peuple, qui perd jusqu’au réflexe d’exiger autre chose. Le mot « accoutumés » est décisif : l’asservissement n’est pas présenté comme un choc, mais comme une installation lente, presque banale. On peut y lire une thèse plus dure encore que la dénonciation de la tyrannie : le pouvoir tient moins par la force que par l’apprentissage de l’obéissance.
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