Tout est bien sortant des mains de la nature.
Rousseau affirme ici que la nature produit spontanément du bon, et que la corruption vient ensuite des usages sociaux. Dans l’« Émile » et le « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité », le philosophe des Lumières oppose souvent l’état naturel aux formes d’éducation et de société qui déforment l’individu. La formule n’est pas naïve : elle ne dit pas que tout dans la nature est agréable, mais que l’homme, avant les conventions, n’est pas mauvais par essence. On peut y lire une confiance radicale dans les commencements, presque une méfiance envers l’artifice. La phrase devient alors moins un éloge bucolique qu’un geste de critique sociale : si le mal apparaît, il faut chercher du côté des institutions, des habitudes et du langage humain.
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