S'il fallait que les femmes s'occupent d'où vient l'argent qu'elles dépensent, les bijoutiers pourraient plier boutique.
La phrase dit d’abord qu’une partie du luxe repose sur l’ignorance volontaire des circuits de l’argent. Chez Michel Audiard, dialoguiste du cinéma français des années 1950-1970, la réplique exploite le trait d’esprit pour viser une vérité sociale plus rude : le désir de paraître efface souvent la question de l’origine des biens. Le propos est misogyne dans sa surface, car il prend les femmes pour cible, mais il fonctionne surtout comme satire d’un monde où la consommation se nourrit de détachement moral. Le bijoutier, ici, n’est pas seulement un commerçant : il incarne toute une économie du prestige, fondée sur l’oubli pratique de ce qu’on achète et de ce qu’on sacrifie pour l’acheter.
Jamais un lourdaud, quoi qu'il fasse, ne saurait passer pour galant.
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