Le bonheur tient aux événements, la félicité tient aux affections.
La phrase oppose deux formes de bien-être : l’une dépend des faits, l’autre des liens. Chez Napoléon Bonaparte, dont la pensée politique reste marquée par le calcul et la hiérarchie, cette distinction a une portée presque froide. Le bonheur, lié aux événements, apparaît fragile, exposé au hasard et aux retournements du monde ; la félicité, fondée sur les affections, relève d’une stabilité intérieure plus discrète. L’opposition est intéressante parce qu’elle déplace la question du contentement : elle ne se joue pas seulement dans la réussite, mais dans la qualité des attachements. On peut y lire une intuition lucide, voire sceptique, sur la limite des victoires publiques : elles produisent des éclats, non une paix durable.
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