Le plus affreux supplice n'est-il pas de haïr, quand on sait qu'on est faite pour aimer ?
La phrase dit que la haine est une souffrance plus grande que la douleur qu’elle inflige, parce qu’elle contredit la nature même de celle qui la ressent. Chez Beaumarchais, écrivain du XVIIIe siècle, le trait prend place dans un théâtre où les passions parlent vite et sans détour. L’opposition entre haïr et aimer donne à la formule sa force : le mal n’est pas seulement d’éprouver de l’hostilité, mais de se savoir destiné à la tendresse. On peut y lire une idée moins morale que physique, presque organique : vivre contre sa propre disposition devient un supplice intérieur. La phrase évite le sentimentalisme en montrant que l’amour n’est pas un idéal abstrait, mais une orientation profonde, et que la haine en est la négation douloureuse.
L'absence est aussi bien un remède à la haine qu'un appareil contre l'amour.
Vous m'étiez un trésor plus cher que la vie, mais puisque votre amour ne se peut acquérir comme j'en perds l'espoir, j'en veux perdre l'envie.
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