D'où le mal procède part aussi le remède.
La phrase affirme que la cause d’un mal contient aussi les moyens de le corriger. Chez Pierre Corneille, au XVIIe siècle, cette formulation condense une pensée morale très classique : les passions, les fautes ou les conflits ne sont pas seulement destructeurs, ils révèlent aussi une énergie qui peut être retournée. Le versorisme prend alors un sens moins consolant qu’exigeant : la sortie du désordre ne vient pas de l’extérieur, mais de ce qui l’a produit. On peut y lire une vision presque politique de l’homme, capable de se perdre par excès, puis de se sauver par la même puissance, reprise et disciplinée. La formule gagne en force parce qu’elle refuse de séparer nettement la faute et la réparation ; elle suggère une continuité entre chute et redressement.
L'espérance n'est qu'un charlatan qui nous trompe sans cesse ; et, pour moi, le bonheur n'a commencé que lorsque je l'ai perdue.
Ce qu'on donne aux méchants, toujours on le regrette.
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