Et pour s'affranchir de la tyrannie tout s'appelle vertu.
La phrase affirme que la liberté contre la tyrannie exige d’appeler vertu tout ce qui sert la résistance. Chez Corneille, dramaturge du XVIIe siècle, le mot prend une portée politique et morale typique de l’âge classique : la vertu n’est pas seulement une qualité intime, elle devient une discipline du combat. Le vers condense une vision sévère de l’action, où l’ennemi principal n’est pas seulement le pouvoir injuste, mais aussi la faiblesse qui empêche de lui tenir tête. On peut y lire une formule presque stratégique : pour vaincre l’oppression, il faut réorganiser tout le langage moral autour de l’affranchissement. La grandeur cornélienne tient ici dans cette fusion entre courage public et exigence intérieure.
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