J'appelle rêveries ce qu'en d'autres qu'un maître on nomme menteries.
La phrase oppose le regard du maître à celui des autres : ce que le premier appelle « rêveries », les seconds le réduisent à des « menteries ». Chez Pierre Corneille, auteur du XVIIe siècle, le mot révèle surtout un rapport de force social. Le langage ne décrit pas seulement les faits, il les classe selon l’autorité de celui qui parle. Le maître dispose du privilège de nommer autrement ce qui, pour le commun, relève du mensonge. La formule est brève, presque sentencieuse, et son intérêt tient à cette inversion ironique : le rêve n’est pas ici une pure innocence, mais une manière élégante de travestir la tromperie. Corneille montre ainsi qu’entre illusion, pouvoir et vérité, la frontière dépend souvent de la place occupée dans la hiérarchie.
Quiconque ne voit guère n'a guère à dire aussi.
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