Punissez-vous vous-même, afin que la justice de Dieu qui est plus grand, vos fautes ne punisse.
La phrase demande une autocorrection avant le châtiment divin : mieux vaut se punir soi-même que laisser la justice de Dieu sanctionner les fautes. Chez Ronsard, poète de la Renaissance nourri de culture religieuse, cette formule prend une allure de maxime morale plus que de prière. Elle associe le salut à une discipline volontaire, presque stoïcienne, où la conscience doit devancer la peine. Le tournant intéressant est que la phrase n’exalte pas la culpabilité ; elle organise une économie de la faute. Se punir devient une manière de reprendre la main sur son destin spirituel et d’éviter une justice plus grande, donc plus terrible. Le ton reste grave, mais l’idée n’est pas la soumission totale : il y a dans ce geste une forme de maîtrise de soi.
D'un magistrat ignorant c'est la robe qu'on salue.
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