La phrase dit que l’existence humaine n’est pas un séjour stable mais un passage bref et séparé de sa véritable patrie. Chez Platon, la formule s’accorde avec l’idée d’une âme tournée vers un ailleurs plus durable que le monde sensible, thème que l’on retrouve dans le Phédon et, plus largement, dans sa philosophie de la séparation entre apparence et vérité. Le mot « exil » déplace la vie du côté de la privation : on n’habite jamais complètement le monde, on y demeure en déplacement, sous la contrainte du temps. La formule reste nette et presque sévère, mais elle ne décrit pas seulement une plainte ; elle donne à la condition humaine une forme exacte, sans consolation facile. En la disant courte, Platon retire à la vie toute prétention à l’installation définitive.
Hâtons-nous aujourd'hui de jouir de la vie, qui sait si nous serons demain ?
L'air est plein du frisson des choses qui s'enfuient.
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