On ne donne pas ce qu'on possède, on ne possède que ce qu'on est capable de donner ; sinon, on est possédé.
La phrase oppose deux logiques : posséder des biens ou se rendre disponible à ce qu’on donne. Chez l’abbé Pierre, figure morale du XXe siècle et fondateur d’Emmaüs, cette formule a la netteté d’un mot d’ordre mais reste moins charitable qu’elle n’en a l’air. Elle ne célèbre pas seulement le don aux autres ; elle dit surtout que la possession cesse d’être un pouvoir dès qu’elle nous tient sous sa dépendance. L’inversion finale, « on est possédé », fait basculer le sens vers une critique de l’attachement : ce qu’on croit garder finit par nous gouverner. La formule a quelque chose de spirituel et de social à la fois, presque ascétique, mais elle parle aussi très concrètement de l’argent, du statut, des objets et de l’ego.
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