Si les souteneurs et les voleurs étaient toujours et partout condamnés, les honnêtes gens se croiraient tous et sans cesse innocents, cher monsieur. Et selon moi c'est surtout cela qu'il faut éviter.
La phrase dit que la condamnation des fautes visibles rassure trop vite ceux qui se croient du bon côté. Dans Les Justes ou plus largement dans l’œuvre de Camus, la morale n’est jamais un décor : elle expose des compromis, des accommodements, des zones grises. Ici, la cible n’est pas seulement le crime, mais la bonne conscience des « honnêtes gens », prête à se fabriquer par contraste avec les marges sociales. Le retournement est net : punir partout les voleurs ne rend pas la société plus juste, cela peut simplement masquer une violence plus diffuse, celle de l’auto-absolution. Camus pense la responsabilité sans pureté ; il refuse qu’une vertu affichée dispense de se juger soi-même. La formule est donc moins une défense des délinquants qu’une attaque contre la certitude morale.
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