Sur le plan de l'intelligence, je puis donc dire que l'absurde n'est pas dans l'homme (si une pareille métaphore pouvait avoir un sens), ni dans le monde, mais dans leur présence commune.
La phrase dit que l’absurde ne tient ni à l’homme seul ni au monde seul, mais à leur rencontre. Chez Albert Camus, dans Le Mythe de Sisyphe, au début des années 1940, cette idée sert à définir une expérience de la conscience moderne : le monde ne répond pas au besoin humain de sens, et c’est de ce décalage que naît l’absurde. La précision « sur le plan de l’intelligence » évite le lyrisme : Camus cherche une formule rigoureuse, presque géométrique. La métaphore de la « présence commune » déplace le problème vers une relation, non vers une essence. On peut lire là une pensée moins désespérée qu’elle n’en a l’air : si l’absurde n’est pas une propriété du réel, il n’est pas non plus une condamnation totale de l’homme, mais un état de tension entre deux ordres incompatibles.
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