Un jour vient où, à force de raideur, plus rien n'émerveille, tout est connu, la vie se passe à recommencer. C'est le temps de l'exil, de la vie sèche, des âmes mortes. Pour revivre, il faut une grâce, l'oubli de soi ou une patrie.
La citation dit d’abord l’épuisement intérieur : quand la raideur gagne, le monde cesse d’offrir de la surprise et l’existence se réduit à la répétition. Chez Albert Camus, dans l’horizon de l’après-guerre et de sa réflexion sur l’absurde, l’exil n’est pas seulement géographique ; il désigne un dessèchement de la perception, une séparation d’avec soi-même et d’avec les autres. L’expression « âmes mortes » donne à cette usure une portée presque clinique. La fin est plus ambiguë qu’elle n’en a l’air : la « grâce » n’est pas forcément religieuse, elle peut être un relâchement, une sortie de l’auto-surveillance, ou le retour vers un lieu commun qui redonne une consistance au vivant. Camus suggère ainsi que l’identité trop tenue se fige, et que la liberté exige parfois moins de volonté que d’abandon.
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