Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains.
La phrase affirme que l’outil ne fait pas l’homme : la main n’explique pas l’intelligence, c’est l’intelligence qui rend possible la main comme instrument. Chez Aristote, dans la pensée antique sur l’âme et les fonctions du vivant, le corps n’est pas séparé de l’esprit ; il sert une hiérarchie des facultés. La formule renverse donc une lecture naïve du progrès technique. Elle suggère que la main humaine n’est pas seulement un organe, mais la conséquence visible d’une aptitude à prévoir, choisir et fabriquer. L’idée est moins flatteuse qu’elle n’en a l’air : l’être humain n’est pas grand parce qu’il agit, il agit parce qu’il pense avant d’agir.
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