Ce n'est pas un ami que l'ami de tout le monde.
La phrase dit qu’une amitié trop générale n’est plus une amitié réelle. Chez Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, l’amitié suppose une sélection, une préférence et une réciprocité concrète, non une bienveillance diffuse offerte à tous de la même façon. La formule attaque l’idée d’un homme unanimement disponible, jugé sympathique parce qu’il ne refuse personne. Un tel personnage peut être sociable, utile ou flatteur, mais il reste sans lien véritable, car l’amitié aristotélicienne demande du temps, de la confiance et une part d’exclusivité. L’énoncé est moins moral qu’analytique : il distingue le lien profond du simple agrément social. Il suggère aussi qu’être aimé par tout le monde peut signaler une absence de conviction ou de singularité.
Amitié de cour, foi de renards, et société de loups.
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