L'égoïsme, voilà le genre d'amour qui est justement décrié, parce qu'il n'est pas l'amour de soi, mais une passion désordonnée de soi, passion funeste qui entraîne l'avare vers son argent, et tous les hommes vers l'objet de leurs désirs.
La citation distingue nettement l’amour de soi, jugé légitime, d’un égoïsme présenté comme une dérive passionnelle. Dans l’éthique d’Aristote, l’amour de soi peut relever de la vertu lorsqu’il vise le bien commun de l’âme; ici, le mot vise au contraire une fixation désordonnée sur ses propres intérêts. L’exemple de l’avare, attiré par son argent, rend cette idée concrète : le désir n’est pas seulement un manque, il devient force de capture. La formule prend ainsi une portée anthropologique : chacun peut être déporté vers un objet qu’il croit vouloir, alors qu’il en dépend déjà. Ce n’est pas une condamnation de tout désir, mais de la perte de mesure qui transforme le sujet en esclave de ce qu’il convoite.
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