Nous ne connaissons pas le vrai si nous ignorons les causes.
La phrase dit que la vérité ne se réduit pas à constater un fait : elle suppose d’en comprendre l’origine. Chez Aristote, dans une pensée antique où savoir et explication restent liés, connaître revient à remonter des effets vers leurs causes. La formule vise donc moins la simple information que l’intelligence du réel. Elle oppose une connaissance superficielle, satisfaite par l’évidence immédiate, à une connaissance plus rigoureuse, capable d’ordonner ce qui arrive. On peut y lire aussi une exigence de méthode : sans causalité, le vrai devient fragmentaire, voire trompeur. L’intérêt de la citation tient à cette idée austère : ce qui compte n’est pas seulement ce qui est, mais ce qui le fait être.
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