Savoir, c'est se souvenir.
La phrase identifie la connaissance à un acte de rappel : savoir, ce n’est pas accumuler du neuf, c’est retrouver ce qui est déjà là. Chez Aristote, cette idée s’inscrit dans une réflexion plus large sur l’apprentissage et sur la place de l’expérience, même si la formule évoque aussi, par contraste, la théorie platonicienne de la réminiscence. Ici, la mémoire n’est pas un simple dépôt passif ; elle devient une condition du jugement, une manière de relier les faits entre eux et de leur donner une forme intelligible. L’énoncé est bref, presque brutal, et sa force vient de cette réduction du savoir à un geste intérieur. Il suggère aussi une limite : oublier, ce n’est pas seulement perdre des souvenirs, c’est abîmer l’accès au sens.
- Apprendre n'est pas savoir ; il y a les sachant et les savants : c'est la mémoire qui fait les uns, c'est le philosophie qui fait les autres. - Mais ne peut-on apprendre la philosophie ? - La philosophie ne s'apprend pas ; la philosophie est la réunion des sciences acquises au génie qui les applique : la philosophie, c'est le nuage éclatant sur lequel le Christ a posé le pied pour remonter au ciel.
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