Pour ce qui est né, causé, produit, pour ce qui ne se lasse pas de chercher son plaisir, la paisible issue est au-delà du raisonnement, stable, non née, non produite, sans souci; c'est le domaine immaculé, la cessation des afflictions, l'apaisement des tendances fabricatrices, le bonheur.
La phrase oppose ce qui est engendré, animé par le désir et pris dans le mouvement mental, à un état qui échappe à la fabrication et met fin aux troubles. Dans les enseignements attribués au Bouddha, ce type de formulation renvoie au nirvana, pensé non comme une récompense extérieure mais comme l’arrêt des causes de la souffrance. Le texte avance par séries d’oppositions — né/non né, produit/non produit, souci/sans souci — qui donnent une logique d’extinction plutôt qu’un idéal d’accomplissement. On peut lire ici une idée presque radicale : le bonheur n’est pas présenté comme un supplément de vie, mais comme une sortie du cycle des agitations qui la fabriquent. Le vocabulaire abstrait et répétitif sert moins à convaincre qu’à faire sentir une paix définie par retranchement.
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