Dieu est un scandale. Un scandale qui rapporte.
Baudelaire réduit ici Dieu à une affaire de choc et de profit, comme si le sacré n’existait plus qu’à travers l’effet qu’il produit sur les hommes. La formule, probablement issue des notes et fragments de l’auteur au XIXe siècle, condense son goût pour les renversements brutaux et pour la lucidité corrosive. Le mot « scandale » vise moins une offense morale qu’une secousse mentale : Dieu dérange parce qu’il attire, fascine et fait parler. L’ajout final, « qui rapporte », déplace aussitôt la formule vers la critique sociale : la religion devient aussi une économie d’influence, de consolation et de pouvoir. Ce n’est pas seulement une attaque antireligieuse ; c’est une manière très baudelairienne de montrer que même l’absolu peut être récupéré par le commerce des croyances et des passions.
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