Le noir est l'uniforme de la démocratie.
Baudelaire réduit ici la démocratie à une couleur de foule, uniforme, presque militaire. Dans Le Spleen de Paris, au milieu du XIXe siècle, il regarde la société moderne avec une méfiance aiguë envers l’égalité proclamée et l’effacement des singularités. Le noir n’évoque pas seulement les habits du deuil ou de la ville ; il suggère une grisaille collective, une indistinction des corps et des désirs. La formule est mordante parce qu’elle inverse l’image d’une démocratie lumineuse et ouverte : elle y voit une norme, une tenue imposée, donc une forme de discipline. On peut y lire moins une attaque politique qu’une crise du regard de Baudelaire, obsédé par ce qui se perd quand tout se ressemble.
Messieurs, songez-y, c'est l'anarchie qui ouvre les abîmes, mais c'est la misère qui les creuse. Vous avez fait des lois contre l'anarchie, faites maintenant des lois contre la misère !
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