Il faut se garder de trois fautes : parler sans y être invité, ce qui est impertinence ; ne pas parler quand on y est invité, ce qui est de la dissimulation ; parler sans observer les réactions de l'autre, ce qui est de l'aveuglement.
La citation définit la parole juste comme un exercice de mesure, d’écoute et d’attention à autrui. Dans les Entretiens, texte attribué à Confucius et transmis par ses disciples dans la Chine ancienne, la parole n’a pas valeur d’expression libre : elle engage la place de chacun dans l’échange. Les trois fautes décrivent trois excès symétriques, trop parler, se taire à contretemps, parler sans tenir compte des effets produits. La formule est moins morale qu’opératoire : elle propose une éthique du dialogue fondée sur le tact. On peut aussi y lire une idée plus sévère, presque politique : parler n’est jamais un droit abstrait, c’est une réponse située, évaluée par la relation, par le moment, par le regard de l’autre.
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