L'homme de bien chérit la vertu, l'homme de peu les biens matériels. L'homme de bien porte en lui le sens de la loi, l'homme de peu ne pense qu'aux privilèges.
La citation oppose deux façons d’habiter le monde : une vie réglée par la vertu et la loi, une autre gouvernée par l’intérêt. Chez Confucius, penseur chinois du Ve siècle av. J.-C., la hiérarchie sociale n’est pas d’abord une affaire de naissance ou de richesse, mais de rectitude morale. L’« homme de bien » n’est pas un saint abstrait : c’est quelqu’un qui intériorise des règles, se contient et mesure ses actes à une exigence commune. À l’inverse, l’« homme de peu » n’est pas seulement cupide ; il réduit son horizon aux avantages immédiats. Le texte est donc moins moraliste qu’ordonnateur : il classe les désirs, et fait de la loi intérieure une forme de noblesse.
L'homme bon tire le bien qu'il fait de son coeur, et non de sa bourse.
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