L'homme n'est peut-être que le monstre de la femme, ou la femme le monstre de l'homme.
Diderot formule ici une relation de dépendance et de déformation réciproque entre les sexes, en renversant l’idée d’un amour harmonieux. Dans le climat des Lumières, où la raison prétend clarifier les rapports humains, la phrase garde une violence sèche : chacun peut devenir pour l’autre une figure d’altération, presque d’inhumanité. Le mot « monstre » ne désigne pas seulement la cruauté ; il suggère aussi ce qui échappe à la norme, ce qui déborde les cadres sociaux. La formule frappe par son balancement symétrique, mais son vrai sujet n’est pas l’homme ni la femme séparément : c’est la manière dont le lien amoureux transforme l’autre en menace, en miroir déformant. Diderot propose moins une thèse sur les sexes qu’une intuition sombre sur l’intimité, où le désir peut produire de la peur autant que de l’attachement.
Deux coqs vivaient en paix : une poule survint, et voilà la guerre allumée.
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