C'est de la connaissance seule de la vérité que pourra naître un état social meilleur.
La phrase affirme que l’amélioration collective dépend d’abord d’un rapport exact au réel. Chez Émile Zola, écrivain naturaliste et figure de l’affaire Dreyfus, la vérité n’est pas une valeur abstraite : elle a une fonction sociale et politique. Ici, il lie le progrès de la société à la connaissance, comme si l’ignorance entretenait les injustices et les mensonges. La formule est plus exigeante qu’elle n’en a l’air, parce qu’elle ne promet pas une réforme immédiate : elle suppose un travail de lucidité, parfois conflictuel, avant toute amélioration. On peut y lire aussi une confiance très XIXe siècle dans la raison et dans le pouvoir des faits, mais cette confiance reste tendue, presque militante, chez Zola : la vérité n’adoucit pas le monde, elle le rend simplement transformable.
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