C'est le fait d'un ignorant d'accuser les autres de ses propres échecs ; celui qui a commencé de s'instruire s'en accuse soi-même ; celui qui est instruit n'en accuse ni autrui ni soi-même.
La sagesse consiste ici à renoncer à l’accusation, non à nier sa responsabilité. Dans le Manuel, qui rassemble l’enseignement d’Épictète au début du IIe siècle, cette progression distingue trois manières de comprendre l’échec. L’ignorant cherche un coupable extérieur ; l’apprenti retourne le reproche contre lui-même ; l’homme instruit abandonne ce besoin de condamner. Le deuxième stade peut sembler plus honnête que le premier, mais il conserve la même logique : expliquer une déception par une faute personnelle. Épictète déplace plutôt l’attention vers ce qui dépend de nous, notamment nos jugements, et vers ce qui échappe à notre maîtrise. Ne plus s’accuser ne signifie donc pas se croire irréprochable. Cela permet de corriger une conduite sans transformer chaque revers en procès de sa propre valeur. Le point le plus exigeant de la citation est cette séparation entre l’examen de ses actes, nécessaire pour apprendre, et la culpabilité, qui peut devenir une autre manière de rester fixé sur l’échec.
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