Dieu est la souffrance de la peur de la mort. Celui qui vaincra la souffrance et la peur, celui-là sera lui-même dieu. Il y aura alors une vie nouvelle, il y aura alors un homme nouveau, tout sera nouveau...
La citation lie Dieu à une angoisse humaine très concrète : la peur de mourir. Chez Dostoïevski, au XIXe siècle, la foi n’est jamais séparée du combat intérieur, et cette formule pousse cette tension jusqu’à la provocation. Dire que Dieu serait « la souffrance de la peur de la mort » revient moins à définir le divin qu’à montrer la place qu’il occupe dans une conscience tourmentée. La seconde phrase radicalise l’idée : vaincre la peur ne conduit pas seulement au calme, mais à une forme d’auto-divinisation, presque prométhéenne. Le passage peut se lire comme une promesse de renaissance, mais aussi comme une tentation dangereuse : remplacer Dieu par l’homme, c’est faire de la liberté une épreuve extrême.
Je n'ai pas peur de la Mort. Ce qui me terrifie, c'est l'approche de la Mort.
Et lorsque le malade aime sa maladie, qu'il a peine à souffrir que l'on y remédie !
La guerre et la maladie, ces deux infinis du cauchemar.
Qui craint de souffrir, il souffre déjà ce qu'il craint.
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