Il n'y a rien de plus insupportable quand on est malheureux que de voir justement alors cent amis vous démontrer que vous avez fait une bêtise.
La phrase dit moins la douleur du malheur que l’agacement de se voir corrigé au mauvais moment. Chez Dostoïevski, souvent attentif aux blessures de l’orgueil et aux rapports de force moraux, l’amitié n’a rien d’un refuge simple : elle peut devenir un tribunal. Le « cent amis » accentue l’effet de masse, presque de harcèlement, comme si la compassion se transformait en démonstration collective. La bêtise reprochée compte parfois moins que l’humiliation d’être réduit à son erreur au moment où l’on souffre déjà. L’intérêt de la formule tient à ce renversement : le malheureux ne réclame pas forcément raison, il réclame d’abord qu’on lui laisse sa peine.
Il n'est meilleur ami ni parent que soi-même.
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