La peur de l'ennemi détruit jusqu'à la rancune à son égard.
La phrase dit que la peur n’affaiblit pas seulement l’action, elle dissout même la haine, en la remplaçant par une forme de soumission intérieure. Chez Dostoïevski, dans l’univers du XIXe siècle russe traversé par la violence politique et morale, les passions ne restent jamais séparées : elles se contaminent. Ici, l’ennemi n’est pas vaincu par la raison ni par l’oubli, mais par l’angoisse qu’il suscite. La rancune suppose encore une énergie, une mémoire active du tort subi ; la peur, elle, vide le sujet de cette tension et le réduit à une réaction instinctive. La formule est forte parce qu’elle inverse une attente courante : l’adversité ne nourrit pas toujours l’hostilité, elle peut aussi l’éteindre, en installant une passivité plus profonde que la colère.
Entre nos ennemis, les plus à craindre sont souvent les plus petits.
Rien n'est plus abominable que des inquiétudes, qui ne sont pas fondées.
Quand on craint une chose, tous nos regards se portent vers cet objet trop alarmant : quoi qu'on dise ou qu'on fasse, la frayeur empoisonne tout !
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