Le mensonge est le seul privilège qui distingue l'homme de tous les autres organismes.
La phrase fait du mensonge un trait décisif de l’humain, non comme simple défaut moral, mais comme puissance de rupture avec l’ordre naturel. Chez Dostoïevski, au XIXe siècle, cette idée s’inscrit dans une pensée inquiète de la liberté et de la responsabilité : l’homme ne se contente pas de subir le réel, il le déforme, le masque, s’en éloigne volontairement. Dire que le mensonge est un « privilège » donne à ce vice une valeur ambiguë, presque aristocratique, parce qu’il suppose la conscience de ce que l’on cache. L’animal trompe peut-être, mais sans ce calcul réflexif. La formule est dure, mais elle vise surtout la part de lucidité sombre qui accompagne la liberté humaine.
Il est rare qu'un homme d'esprit ne soit pas aussi un homme de coeur.
On est aisément dupé par ce qu'on aime, et l'amour-propre engage à se tromper soi-même.
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