Mentir à sa façon à soi, c'est presque mieux que de dire la vérité à la façon des autres.
La phrase oppose deux manières de parler et de se construire : l’adhésion aux vérités d’autrui et la fidélité à sa propre déformation du réel. Chez Dostoïevski, écrivain du XIXe siècle obsédé par les fractures de la conscience, le mensonge n’est pas seulement une faute morale ; il devient une forme d’appropriation de soi. Dire faux « à sa façon » vaut mieux ici que répéter une vérité étrangère, parce que l’énoncé garde une trace de singularité, même abîmée. La formule est pourtant ambivalente : elle ne glorifie pas le mensonge, elle montre surtout qu’une vérité importée peut être vide si elle écrase la voix individuelle. Ce qui compte n’est donc pas la conformité au vrai, mais la position du sujet face à ce qu’il dit.
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