Un homme cultivé et honnête ne peut être vaniteux sans exiger beaucoup de lui-même et se mépriser parfois jusqu'à la haine.
La phrase lie la vanité à une exigence morale intérieure, non à une simple coquetterie. Chez Dostoïevski, qui écrit au XIXe siècle dans un roman d’exploration psychologique et spirituelle, le moi n’est jamais stable : il se juge, se contredit, se dégrade. Ici, l’homme cultivé et honnête ne peut rester satisfait de lui-même ; s’il se croit supérieur, il doit en même temps mesurer l’écart entre cette image et ce qu’il est réellement. La vanité devient alors le symptôme d’une conscience trop aiguë, presque douloureuse. L’idée la plus forte est peut-être que l’orgueil n’exclut pas la haine de soi : il peut même l’alimenter, quand l’idéal personnel est si haut qu’aucune réussite ne l’atteint.
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