Tout crime porte en soi une incapacité radicale et un germe de malheur : pratiquons donc le bien pour être heureux, et soyons justes pour être habiles.
La phrase relie la faute à l’échec intérieur: le crime n’est pas seulement une transgression, il signale une rupture avec soi-même qui prépare le malheur. Chez Chateaubriand, écrivain du premier romantisme et témoin du passage entre Révolution et Restauration, la morale prend souvent la forme d’une méditation sur les conséquences humaines des actes. Ici, l’idée la plus intéressante est moins religieuse que pratique: être juste ne garantit pas une sainteté abstraite, mais une forme d’efficacité durable, comme si la rectitude donnait de l’adresse à vivre. La formule inverse ainsi le cliché moral habituel; le bien n’est pas présenté comme un sacrifice, mais comme une intelligence de l’existence. La cadence finale, presque sentencieuse, ferme la phrase sur une équivalence nette entre vertu et habileté.
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