La connaissance tue l'action, pour agir il faut que les yeux se voilent d'un bandeau d'illusion.
La lucidité peut paralyser l’action lorsqu’elle révèle ce que nos projets ont de fragile ou de vain. Dans La Naissance de la tragédie, publiée en 1872, Nietzsche développe cette idée à propos de l’expérience dionysiaque et de Hamlet : connaître le fond tragique de l’existence ne donne pas nécessairement les moyens de le transformer. Le verbe « tue » oppose brutalement deux capacités que l’on associe volontiers, comprendre et agir. Le bandeau suggère ensuite que l’illusion n’est pas seulement une erreur subie, mais une protection nécessaire à l’engagement. On peut lire ici moins une condamnation du savoir qu’une critique de la transparence absolue : vouloir mesurer toutes les conséquences, toutes les limites et toutes les contradictions d’un geste risque de le rendre impossible. L’action suppose alors une sélection du visible. Nietzsche laisse toutefois ouverte une difficulté : comment distinguer l’illusion qui permet de créer de celle qui entretient un aveuglement destructeur ?
Chacun se trompe ici-bas : on voit courir après l'ombre tant de fous qu'on ne sait pas, la plupart du temps, le nombre.
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