L'homme est-il une erreur de Dieu, ou Dieu une erreur de l'homme ?
Nietzsche retourne contre Dieu la question de l’imperfection humaine : faut-il accuser le créateur ou mettre en cause son existence même ? Dans Le Crépuscule des idoles, écrit en 1888, cette formule appartient à une série de maximes qui attaquent les certitudes philosophiques et morales. Sa construction repose sur une inversion : l’homme et Dieu échangent leurs places, tandis que le mot « erreur » change de portée. Dans la première hypothèse, l’humanité serait une création ratée ; dans la seconde, Dieu serait une invention humaine trompeuse. Les deux propositions ne sont donc pas équivalentes : l’une conserve le cadre religieux, l’autre le détruit. Je lis aussi dans cette question une lutte pour le droit de juger. L’homme, traditionnellement placé sous le jugement divin, s’attribue ici le pouvoir d’évaluer son créateur. La provocation tient moins à une réponse athée explicite qu’à ce renversement d’autorité, rendu presque mécanique par la symétrie de la phrase.
La faiblesse humaine est d'avoir des curiosités d'apprendre ce qu'on ne voudrait pas savoir.
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