Nous ne croyons pas que la vérité reste encore vérité quand on lui enlève ses voiles.
La vérité ne se laisse pas nécessairement saisir en supprimant tout ce qui la recouvre. Nietzsche conteste ici l’idée que connaître consiste à dévoiler une réalité intacte, indépendante de notre manière de la regarder. Dans la préface du Gai Savoir, écrite en 1886, cette image des voiles accompagne une critique du désir de tout mettre à nu. Le voile n’est donc pas seulement un obstacle : il peut désigner les formes, les perspectives et les distances qui rendent une vérité perceptible. L’enlever risque de détruire les conditions mêmes de ce que l’on voulait découvrir. On peut lire cette phrase comme une réserve envers la brutalité de certaines démarches intellectuelles : exposer sans retenue ne garantit pas de comprendre. Nietzsche ne fait pas simplement l’éloge du mensonge ; il soupçonne surtout la prétention à posséder une vérité débarrassée de toute interprétation. La connaissance apparaît alors comme une relation, plutôt que comme la capture d’un objet nu.
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