La non-violence a pour condition préalable le pouvoir de frapper. c'est un refrènement conscient et délibéré du désir de vengeance que l'on ressent.
La non-violence, chez Gandhi au début du XXe siècle, n’est pas une douceur naturelle ni une passivité morale. Elle repose au contraire sur une capacité réelle à rendre coup pour coup, puis sur la décision de retenir ce geste. La formule déplace donc la non-violence du côté de la maîtrise de soi, non de la faiblesse. Le mot important est « préalable » : sans force disponible, il n’y a pas renoncement, seulement impuissance. Gandhi pense ici l’ahimsa comme une discipline politique et intérieure, née dans le cadre de la lutte anticoloniale en Inde. L’intérêt de la phrase tient à son ambiguïté: elle refuse l’image d’une bonté spontanée et montre que le refus de la vengeance suppose d’abord d’en éprouver la tentation. La paix devient alors un acte de volonté, presque un usage plus exigeant de la puissance.
Au joug depuis longtemps, ils se sont façonnés ; ils adorent la main qui les tient enchaînés.
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