Le fait de s'incliner n'humilie pas l'agresseur mais l'élève.
La phrase affirme que l’abaissement volontaire ne réduit pas celui qui frappe, mais change la position morale de celui qui renonce à répondre par la force. Chez Gandhi, au cœur de la pensée de la non-violence, l’enjeu n’est pas la soumission passive : il s’agit d’opposer à l’agression une attitude qui refuse la logique de domination. Le verbe « s’incliner » est décisif, parce qu’il désigne un geste concret, presque corporel, et non une vertu abstraite. La formule est pourtant moins consensuelle qu’elle n’en a l’air : elle suggère que la dignité peut passer par le retrait, et que la supériorité morale ne coïncide pas avec la victoire visible. Elle inverse aussi le regard sur la faiblesse, qui devient une force de maîtrise.
Sans cesse le progrès, roue au double engrenage, fait marcher quelque chose en écrasant quelqu'un.
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