Les grands ont toujours tort de plaisanter avec leurs inférieurs. La plaisanterie est un jeu, le jeu suppose l'égalité.
La phrase dit que le rire partagé cesse d’être innocent dès qu’il traverse une relation de pouvoir. Chez Balzac, au cœur de La Comédie humaine du XIXe siècle, les rapports sociaux sont rarement neutres : les rangs, l’argent et le prestige pèsent sur chaque échange. Ici, la plaisanterie n’est pas un simple divertissement, elle devient une épreuve de statut. En parlant de « jeu », Balzac rappelle qu’on ne joue vraiment que lorsqu’aucun des deux camps n’a à perdre sa place. L’angle le plus mordant est peut-être celui-ci : ce n’est pas l’humour qui est en cause, mais son usage comme instrument de domination déguisée. Une blague venant d’en haut n’est plus une légèreté, elle ressemble vite à une démonstration de force.
De tout temps, les petits ont pâti des sottises des grands.
Il n'y a donc point de liberté sans Lois, ni où quelqu'un est au-dessus des Lois.
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